к предыдущему посту (5985)

https://yandex.ru/archive....eNum=16

В честь столетнего юбилея газеты «Вечерняя Москва» нейросети Яндекса распознали весь архив издания c 1923 по 2023 год.
Теперь он доступен онлайн для всех желающих в сервисе Яндекса «Поиск по архивам».
Проект реализован в рамках партнёрства Национальной электронной библиотеки, Яндекса и «Вечерней Москвы».
Ранее оцифрованный архив «Вечерней Москвы» за 100 лет поступил в НЭБ из фондов Российской государственной библиотеки.

https://ya.ru/archive....> https

https://rusneb.ru/collections/1935_gazeta_vechernyaya_moskva/

Используя этот архив, можно найти газету "Вечерняя Москва" за любой день, любого года
и прочитать кто и на какой концертной площадке выступал в этот период в Москве.

Валентин, я ответил там. Но за точность 100 % не ручаюсь.

Очередная загадка на ФОРУМЕ в разделе УГАДАЙКА

За что я люблю ВИА 60-х---80-х годов, за то, что в них работали ДЖАЗМЕНЫ.

https://www.jazz.ru/2019/03/16/sergei-kolbaslyev-120/
Эта ссылка для любознательных - очень содержательно написано, читается на одном дыхании.

Джаз присутствует во всём, просто мы уже не замечаем это,
ввиду слишком частого его употребления в музыкальных
ритмах.
А вот загадка от скуки:
В прошлом веке известный первопроходец джаза в
СССР и коллекционер грампластинок капитан Колбасьев
выдал такие советы для любителей грамзаписей:
В передаче Терпиловского дошли до нас три из «Десяти заповедей любителям грампластинок», составленных Сергеем Колбасьевым. И сейчас они отзовутся священным трепетом в сердце коллекционера грампластинок, особенно старых шеллачных дисков на 78 оборотов в минуту.

"Не давай никому на сторону свои пластинки, делать это — всё равно, что одалживать жену.
Не пользуйся никогда металлическими иглами — они изуродуют пластинку не хуже сапожного гвоздя.
Не употребляй слово «патефон» — оно одиозно…"
А тогда какими в то далёкое время можно было пользоваться,
если не металлическими? Напомню: это было золотое время граммофонов.

Валерий, мне кажется, что такое явление, как СТИЛЯГИ, можно отнести к ДЖАЗ-КУЛЬТУРЕ.
Движение стиляг возникло в среде любителей джаза.

Валерий, эк ты махнул. Клирик не заблуждался, он просто привёл личный пример
и показал, что и у рокера тоже есть своя дорога к церкви. Он ведь не сказал, что это единственный
путь к вере, а всего лишь одна из возможностей. Ведь можно и без потерь точек опоры в жизни
пойти и попросить причастия . У каждого свой путь к вере, как и неведомы пути господни.
Можно назвать несколько известных рок-музыкантов, которые приняли православие уже в процессе своего
успеха на сцене: Кинчев, Мамонов, Ревякин, Крестовский, Шевчук, Гребенщиков, лидер Наутилуса(фамилию забыл).
И это не все, конечно.

Геннадий, спасибо за ссылку об Алёшине.

А если кто подробнее хочет ознакомиться, то здесь интересные тезисы об
отношениях рок-музыки и церкви.
https://pravlife.org/ru/content/mozhno-li-hristianinu-slushat-rok

Валерий, я кое что почерпнул и отсюда:

Рок как путь к вере
Рокеру, возможно, проще прийти к вере, чем тому, кто слушает попсу. Как проще начать худеть человеку,
у которого есть лишние 50 килограммов, чем тому, у кого лишних всего килограммов 5.
Рокеры зачастую острее видят несовершенство цивилизации и болезнь человеческой души, поэтому у них есть дно,
от которого они могут оттолкнуться. Хотя есть и рэп-исполнители «старой школы», которые тоже в своих произведениях стараются
что-то важное сказать. Когда человек начинает искать выход, он его находит. А выход один — к Богу. У каждого может быть свой путь, но выход один.

Мой парадокс в том, что я сначала пришёл к вере, а потом пришёл в рок-тусовку. Об этом я уже рассказывал, когда мы говорили о неформалах.

Священник Николай Кокурин, клирик Нижегородской епархии,
помощник благочинного Сокольского лкруга по культуре.
Из журнала Православная жизнь..

Может кому будет интересно послушать интервью А.Алёшина, мне понравилось.
В нём он кратко рассказывает всю хронологию своей музыкальной деятельности, в том  числе о записи альбома “Любовь - огромная страна”.
Что касается ниже текущей дискуссии, то он так же коснулся этой темы: "Помню в то время нашей молодости (начало 60-х) мы очень чётко ощущали разницу между понятиями Рок-н-ролл и рок. В то время у нас был чёткий "водораздел"

https://www.youtube.com/watch?v....4a04krE

Ну да и фиг с ней, c фигой.
Я опять, по-своему обыкновению,
шутку чересчур воспринял.

Истоки такого явления, как «Рок-культура» знать не только полезно, но и необходимо. В них кроются причины возникновения не только музыкальных направлений, а в большей степени процессов, происходящих в общественной жизни, массовой культуре.
Философы используют для познания явлений метафизический и диалектический методы.
Сторонники диалектического метода рассматривают предпосылки, взаимосвязи, цикличности, ритмичности проявлений, последствия, закономерности…
Это интересно, но это не является предметом нашего обсуждения.

Рок-культура родилась в 1951 году, как-только был продекларирован «Рок-н-ролл», и развивалась в течение 50-х годов и далее.
А корни «Рок-культуры»:
- афроамериканская музыка и
- непосредственный музыкальный виновник рождения рок-н-ролла - Ритм-н-блюз, появившийся в1940-х, -
в данной дискуссии, на мой взгляд, рассматривать не обязательно.

Я говорю всего-лишь об одном моменте – об ошибке в Валериной цитате, где он написал, что «мировой Рок-культуры» в 1960 году не существовало.

И это его дело – оставить эту ошибку или исправить её.
Главное, что мы указали на эту ошибку и высказали свои мнения.